Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. Frater et T. Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Duo Reges: constructio interrete. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Laboro autem non sine causa; Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris;

Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Quodsi non hominis summum bonum quaeremus, sed cuiusdam
animantis, is autem esset nihil nisi animus liceat enim
fingere aliquid eiusmodi, quo verum facilius reperiamus -,
tamen illi animo non esset hic vester finis.

Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.

Si quae forte-possumus.: Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
Immo videri fortasse.: Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat.
Verum audiamus.: Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Summae mihi videtur inscitiae. Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda.
Ego vero isti, inquam, permitto.