Ангелы планет

   C греческого aggelos - «вестник».
   В средневековой астрологии: персонификация сил, приводящих в движение планетные сферы.
   Аристотель считал, что вращение небесным сферам сообщает самая внешняя сфера (Перводвигатель), которой свойства вращения присущи по её природе. Согласно мистическим преданиям иудаизма, каждый архангел соединён с одной из планет. Средневековые астрологи считали, что каждая планетная сфера приводится в движение ангелом. Своему происхождению ангелы планет обязаны позднеиудейским и христианским представлениям об огненной природе ангелов, о всепроникающем и животворящем духовном огне - «огненной пневме». Отсюда - близость ангелов к «огненным» небесным светилам, звёздам и планетам (термин «воинство небесное», обозначающий в иудаизме, христианстве и исламе ангелов, в семитских языческих культах прилагался к астральным божествам).

   Византийский писатель, купец из Александрии, а позднее - монах на Синае, Козьма Индикоплевст (VI в.) писал: «Все светила созданы для того, чтобы управлять днями и ночами, месяцами и годами, и двигаются не вследствие движения Неба, но под влиянием божественных сил или светоносцев. Бог сотворил ангелов, дабы они Ему служили, и одним повелел двигать воздух, другим Солнце, некоторым Луну, некоторым звёзды, некоторым, наконец, повелел скоплять облака и приготовлять дождь».
   Христианские учителя, приверженцы мнения святого Илария и Феодора, - одни полагали, что ангелы носят светила на своих плечах, другие - что они катят их впереди себя или увлекают за собой. Ричиолли, иезуит и астроном, допускал, что каждый ангел, толкающий звезду, с большим усердием следит за тем, что делают остальные, дабы таким образом относительные расстояния между светилами всегда оставались такими, какими они должны быть. Аббат Тритгемий ("De septem secundeis") говорит о последовательном ряде семи ангелов или планетных духов, которые один за другим, по 354 года каждый, управляли небесными движениями с сотворения мира до 1522 г.

Библиография